Cine | Reseña de Matria

País: Argentina. Año: 2023. Dirección: Jimena Chaves. Guion: Jimena Chaves, Carmina López. Fotografía: Patricio Mollar. Música: Francisco Funes. Montaje: Agustín Sanchez Ordóñez. Duración: 75 minutos. 

por Nadia Yannuzzi

El “porteñocentrismo” de este país es indiscutible, incluso en los procesos de memoria. Pensemos, por ejemplo, en las Abuelas de Plaza de Mayo: muchas de ellas se formaron en La Plata, pero el movimiento toma su nombre de una plaza de la Capital. Dios atiende en Buenos Aires.

Matria recopila los testimonios de cinco mujeres que viven en las provincias de Entre Ríos, Chaco, Santa Fe y Corrientes, madres de combatientes fallecidos en la Guerra de Malvinas. El proyecto comenzó con este documental y Chaves, junto con la directora María Victoria Menis, lo transformaron en una obra de teatro.

A partir de una narrativa lineal, Gonaria, Elma, Carmen y Emilia reconstruyen sus infancias, la llegada de sus hijos, sus personalidades y el modo en que fueron arrastrados a una guerra tan absurda como devastadora. También relatan los largos y dolorosos recorridos que debieron atravesar para poder reencontrarse con los restos de sus hijos.

Se trata de un documental visualmente hermoso. Con imágenes claras y en alta definición, las madres comparten sus testimonios en sus jardines, rodeadas de plantas y animales. Las palabras dialogan con una naturaleza fértil y exuberante, que funciona como contracara de la violencia histórica evocada. Los separadores —mujeres desnudas que operan como alegoría del cuerpo materno— resultan particularmente bellos. Matria recupera testimonios de un valor incalculable que, de otro modo, y por esa centralidad porteña mencionada al comienzo, probablemente se hubieran perdido.

La Guerra de Malvinas es uno de los episodios más difíciles de procesar, tanto a nivel social como individual. Aquí no se trata de analizar la causa de la soberanía sobre las islas, sino de pensar la guerra misma: una guerra declarada por una dictadura con el objetivo de legitimarse, que envió al frente a adolescentes que estaban cumpliendo el servicio militar obligatorio y que decidió imponer el terror también a los familiares, negándoles el derecho a duelar, del mismo modo en que lo había hecho con los familiares de los desaparecidos. Los testimonios de estas madres arrojan luz sobre ese período y sobre un tema quizá aún poco expuesto en el espacio público.

Si en un sentido etimológico literal, la “patria” es la tierra del padre, la “matria” es la tierra de la madre. Porque las madres son eso: un lugar de pertenencia, un lugar al que volver y, también, una fuerza de la naturaleza.